去年9月，蒋子龙、梁上泉、舒婷、陈世旭等一大批省内外著名作家诗人到南江参加笔会。返程经过巴中，适逢巴中市“文代会”“作代会”闭幕。两会代表听说大作家到了巴中，纷纷要求一睹风采。我作为笔会联络员，耽心子龙他们太累，与巴中朋友商量，只在晚上安排了15分钟见面会。15分钟满，会倒是散了，人却走不出去。参加见面会的代表纷纷拿出笔记本、照像机要求签名、合影、赠言。这情景引起陈世旭惊呼：“80年代文学热潮的活化石。”
闻此，我深感自豪：我巴中兄弟姐妹并不靠文学生存，文学不能带给他们时下人人称道的金钱、地位、职称等实利，但他们依然如痴如醉地爱着。无论是否相识，凡文学爱好者一律引为知己；凡文学成就高出于自己者，一律奉为师长。恰恰是在文学不在时尚的当下，这种痴爱者愈来愈多。这里，又冒出了个周遊。
说冒出来，只是我的感觉。准确的说法应该是：周遊在学海中潜遊多年，最近才捧着他采集到的珍珠、珊瑚浮出水面。这便是摆在我们面前的这部《惊鸿弄影》。
周遊现在巴中市发改委工作。1993年从条件相对优越的达州来，从事扶贫开发、以工代赈、农村经济和发展改革工作，长期周遊于通、南、巴、平四县区的乡镇村社，与贫困群众交往甚厚。工作之余却周遊于词林诗海小说散文的原野，且各类体裁均有作品发表于报刊。而诸种体裁中他尤喜填词。词这种东西，形式感很强，一个词牌把字数、句式、平仄、韵律都规定死了，形式上不容突破，作者只能在文字、内容、意境等方面创新。这种文学样式在宋代已发展到极致，后人望其巅峰，很难企及。我感到奇怪的是，周遊为什么偏偏喜欢戴着镣铐跳舞而且跳得那样兴高采烈。读完全稿我才明白，周遊古典诗词修养颇深，对前人的佳构融汇贯通之后自不免技痒，兼之，他周遊于大巴山区，每有感触，便成一章，既作为他生活的闪存，也作为他当时情感的记录。
《惊鸿弄影》中，前半部分为词，后半部分为新诗。对词这种形式，周遊可谓娴熟，把常用的116令词牌全填了。自宋以来，词林虽茂，但观其内容，终以伤春悲秋、思古悼亡、迷花滞酒者居多。周遊的词，可贵之处不在于词藻华美合乎声韵平仄，而在于他在这种古旧的样式中注入了现代感。例如他把温家宝总理再次视察巴中的过程用《哨遍》一词准确地记录了下来，而且文采斐然。在《浪淘沙》一词中，写抗洪的场面：“暴雨骤至，雷电齐掀，巴河转瞬浪滔天。”在万众抗洪，化险为夷之后，“虹挂翠涯思痛训，绿化山川。”痛训者，此前之乱砍滥伐也，今为长治久安计，应着力恢复生态才行。这就比单纯写抗洪场面高了一筹。
《惊鸿弄影》中有对革命先烈刘伯坚的深情缅怀，有对农民脱贫致富的由衷喜悦；有以词论史的《遊王望山》，亦有对大巴山风情、风景的描绘。且看他《满庭芳》中写九角山的红叶：
雾抹娥眉/风掀柔缦/放眼仙境绝佳/纵横皆是/红浪卷奇葩/多少落寞旧恨/休休也、一并忘吧/寻声外/惊回梦远/林里噪寒鸦
寥寥数语，把光雾山的特点、红叶的灿烂壮观，观红叶者的心境尽都勾勒了出来。
或许正是由于长期浸淫在古典诗词中，周遊的新诗便呈两极：要么有意割断古典诗词的影响，全部使用现代词汇并使之散文化，如《父亲》、《想想母亲》；要么押韵合辙，朗朗上口，向曲靠近，例如《表姐》
缀一朵山花鬓边颤
那是我三月的表姐
挂一脸汗水映骄阳
那是我盛夏的表姐
叼一串谷穗嘴角翘
那是我九月的表姐
着一身红袄舞雪絮
那是我隆冬的表姐
上山牧牛羊
下河浣衣裳
风风火火勤劳作的
是我白天的表姐
冷月照西窗
松明透柴房
千针万线走不尽的
是我夜晚的表姐
《表姐》一诗注入了作者的全部感情。这位勤劳、可爱、可敬的表姐，“劝我入学堂”“送我三山又五岭”去远远的学校住读，而且不时“寄来学费和衣裳”。当“我”“学成返故乡”时，表姐已出嫁两年了。而所嫁之人又非自己倾心相爱之人，仅仅因为“那人”答应供“我”两年学费。这令人何等感喟，何等哀伤。若江州司马闻此，青衫当会再湿一次了。由此，我更加相信：任何文学样式，形式永远是第二位的。
那么，顺着这个话题，我冒昧地向周遊进一言：不要太注重形式，更不必泥古。要敢于“不师秦七，不师黄九，”自创新声。若继续填词，可否考虑多用俚词俗语（通俗之俗，非粗俗之俗），既不失词之“庄”，又更易于为当代人接受。
门外谈词，不知词家周遊以为然否？
